為者常成，行者常至。

《在慶祝中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議成立65周年大會(huì)上的講話(huà)》等文中有引用。

人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部解讀：

實(shí)干是最響亮的語(yǔ)言，是贏取事業(yè)勝利的根本保證。習(xí)總書(shū)記借“為者常成，行者常至”強(qiáng)調(diào)，中華民族的美好未來(lái)需要全體中華兒女同心開(kāi)創(chuàng)。沒(méi)有坐享其成的收獲，也沒(méi)有一勞永逸的事業(yè)。空唱高調(diào)，藍(lán)圖再好也不過(guò)是畫(huà)餅充饑；脫離行動(dòng)，夢(mèng)想再美也不過(guò)是黃粱一夢(mèng)。現(xiàn)實(shí)中，“行動(dòng)上的矮子”大有人在，為官不為、落實(shí)不力的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。

黨的十九大，開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。新時(shí)代要有新氣象，更要有新作為。實(shí)干興邦的重要性，再怎么強(qiáng)調(diào)都不為過(guò)；“一分部署、九分落實(shí)”的要求，再怎樣重復(fù)都不為多。無(wú)論是“十三五”如期實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)的目標(biāo)，還是新常態(tài)下加大供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革力度，抑或是推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，哪一項(xiàng)都離不開(kāi)實(shí)干。嚴(yán)就是要求，實(shí)就是責(zé)任，干就是擔(dān)當(dāng)，行就是態(tài)度，正如習(xí)總書(shū)記的一篇文章標(biāo)題所言——“關(guān)鍵在于落實(shí)”。

▲慶祝中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議成立65周年大會(huì)

出處及原典：

梁丘據(jù)謂晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“嬰聞之，為者常成，行者常至。嬰非有異于人也，常為而不置、常行而不休者，故難及也。”——《晏子春秋-內(nèi)篇-雜下》

內(nèi)容釋義：

“為者常成，行者常至”出自春秋時(shí)期齊相晏子與大夫梁丘據(jù)的一段對(duì)話(huà)。一次，梁丘據(jù)對(duì)晏子說(shuō)：“我恐怕到死也趕不上先生您了！”晏子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，努力去做的人通常可以成功，不倦前行的人常常可以到達(dá)目的地。我和別人比并沒(méi)有什么不同，只是經(jīng)常做個(gè)不停、走個(gè)不停罷了，所以很難被趕上。”

“為者常成，行者常至”，正是靠著這種執(zhí)著進(jìn)取的精神，身材矮小、貌不出眾的晏子，成為齊國(guó)歷史上與管子并稱(chēng)的大政治家。他衣著樸素，坐破車(chē)，駕駑馬上朝。他認(rèn)為：“從輕不為進(jìn)，從重不為退，省行而不伐，讓利而不夸，陳物而勿專(zhuān)，見(jiàn)象而勿強(qiáng)，道不滅，身不廢矣。”人格高尚的晏子在齊國(guó)享有崇高威望，連殘暴弒君的崔杼也因晏子是“民之望也”而不敢殺他。司馬遷在《史記-管晏列傳》中說(shuō)：“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。”

▲晏嬰，別名晏子、晏平仲，春秋時(shí)期齊國(guó)人。